王季思(1906—1996),當(dāng)代中國(guó)最有影響的戲曲專(zhuān)家之一,原名王起,字季思,筆名小米、之操、夢(mèng)甘、在陳、齊人,祖籍浙江溫州龍灣區(qū)永中街道永昌堡。1906年1月7日生于永嘉梧埏上田村(今屬甌海區(qū))一書(shū)香家庭。自幼熟讀經(jīng)史子集,愛(ài)看戲曲、小說(shuō)。小學(xué)未畢業(yè)即考入浙江省立第十中學(xué),以反對(duì)“二十一條”、抵制日貨被退學(xué)。后轉(zhuǎn)入瑞安中學(xué)。1925年,考入東南大學(xué)中文系,曾參加詞曲大師吳梅的潛社,開(kāi)始詞與散曲的創(chuàng)作;并與外文系陳楚淮等組織春泥社,在聞一多老師指導(dǎo)下,從事話(huà)劇與新詩(shī)創(chuàng)作。
1929年大學(xué)畢業(yè)后,初在浙江省立十中,后在江蘇松江女中執(zhí)教;在松江6年中,積累了研究元曲大批資料。抗戰(zhàn)爆發(fā),淞滬淪陷,倉(cāng)皇南歸,在永嘉投身抗日救亡工作,深入農(nóng)村、山區(qū)宣傳,并支持妹靜香與外甥陳桂芳赴太行山參加八路軍。后去處州中學(xué)任教,寫(xiě)下大量抗戰(zhàn)詩(shī)文。1941年,在金華出版詩(shī)集《越風(fēng)》。
40年代初,任教浙江大學(xué)龍泉分校,在極其艱苦條件下堅(jiān)持教學(xué)、讀書(shū)、吟唱。抗戰(zhàn)勝利后,在浙大、之江文學(xué)院任教,并潛心研究中國(guó)文學(xué)史及元人雜劇,先后完成《西廂五劇注》《集評(píng)校注西廂記》。
中華人民共和國(guó)成立后,一直在中山大學(xué)任教。歷任中文系主任、古典文學(xué)教研室主任、校務(wù)委員會(huì)副主任、博士生導(dǎo)師,并被聘為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)文學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、大百科全書(shū)戲曲卷分編委副主任等,被選為民盟廣州市主委、廣東省副主委等。
從教70年,桃李滿(mǎn)天下。在教學(xué)、研究中,尤其注意對(duì)后起之秀的培養(yǎng),勤于治學(xué),著作等身。為當(dāng)代中國(guó)最有影響的戲曲專(zhuān)家之一。遺著除上述《西廂五劇注》《集評(píng)校注西廂記》外,還有《桃花扇注》《中國(guó)十大古典悲劇集》《中國(guó)十大古典喜劇集》《元雜劇選》《元散曲選》《中國(guó)戲曲選》《全元曲選》《王輪軒戲曲新論》《王季思學(xué)術(shù)論著自選集》等。
1996年4月6日于廣州醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院病逝。
王季思學(xué)術(shù)成就斐然。上個(gè)世紀(jì)50年代,他嘗試用馬克思主義的文藝?yán)碚摲治鑫覈?guó)古代的作家作品,其代表著作有《從〈鶯鶯傳〉到〈西廂記〉》《關(guān)漢卿雜劇的戰(zhàn)斗精神》《桃花扇校注前言》等。他關(guān)于《西廂記》的研究更是奠定了其在學(xué)術(shù)界的地位。1944年,王季思著作的《西廂五劇注》一出版即在學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈反響,此后多次再版,印數(shù)達(dá)20多萬(wàn)冊(cè)。該書(shū)在國(guó)內(nèi)引起“西廂旋風(fēng)”的同時(shí),也在日本引起反響,日本曾專(zhuān)門(mén)把“校注”集結(jié)成冊(cè),作為學(xué)習(xí)教材。
? ? “文革”后受教育部委托,舉辦全國(guó)高校中青年教師古代戲曲研討班,主編《中國(guó)十大古典悲劇集》《中國(guó)十大古典喜劇集》,朝著探討民族戲劇的審美特色的方向邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。王先生指出,中國(guó)古典悲劇的特點(diǎn)是:第一,與西方悲劇的主人公往往是帝王將相相比,中國(guó)古代悲劇的主人公往往是普通勞動(dòng)?jì)D女;第二,中國(guó)悲劇的道德傾向比西方悲劇明顯,美感教育作用比較強(qiáng)烈;第三,西方悲劇多以主人公的不幸收?qǐng)觯袊?guó)古典悲劇的結(jié)局則往往是“圓滿(mǎn)”的;第四,中國(guó)古典戲曲以曲詞作為主要抒情手段,因而悲劇中常有西方悲劇所缺乏的“悲壯動(dòng)人的曲詞”。
王先生將中國(guó)古典悲劇分為“悲壯型”與“悲苦型”兩大類(lèi),指出:“悲壯型”以岳飛、周順昌等歷史人物為主人公,接近西方的英雄悲劇;而“悲苦型”在古代占大多數(shù),與西方悲劇截然有別。他又將中國(guó)古代喜劇分為諷刺性喜劇與歌頌性喜劇兩大類(lèi),并且指出:歌頌性喜劇在中國(guó)占大多數(shù),這不能用高乃依所說(shuō)的“喜劇則滿(mǎn)足于對(duì)主要人物的驚慌和煩惱的摹擬”來(lái)概括。
在《悲喜相乘——中國(guó)古典悲、喜劇的藝術(shù)特征和審美意蘊(yùn)》一文中,王先生從地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)兩個(gè)方面,挖掘了中西悲、喜劇不同特征的產(chǎn)生根源,并且進(jìn)一步指出:喜劇中有悲劇意蘊(yùn),悲劇中有喜劇情趣,不僅豐富了戲曲的表現(xiàn)手法而且也符合中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣和審美要求,悲喜相乘、陰陽(yáng)碰撞,可以產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
晚年主編《全元戲曲》。王先生主編和其他所謂“主編”的不同。在首發(fā)式上學(xué)術(shù)權(quán)威的發(fā)言,中華書(shū)局顧青的約稿。 他在詩(shī)詞創(chuàng)作上的成就、主張。
新理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,寫(xiě)出了一批高水平的學(xué)術(shù)論文。尤其是探索母題演變方面,至今仍有啟迪意義。1962年,和游國(guó)恩先生等一起主編《中國(guó)文學(xué)史》。
王先生本著愛(ài)學(xué)術(shù)、愛(ài)人生、愛(ài)學(xué)生的基本準(zhǔn)則,以他的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛、豁達(dá)的為人為學(xué)態(tài)度,播下了古代文學(xué)尤其是古代戲曲研究的種子,培養(yǎng)出一個(gè)學(xué)術(shù)梯隊(duì),至今成為中國(guó)大學(xué)中碩果僅存的古代戲曲研究隊(duì)伍。
王起先生是中國(guó)首批博士生導(dǎo)師之一,中大也因此成為中國(guó)首批古代文學(xué)的博士點(diǎn)和最早的全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科之一。他還是國(guó)務(wù)院第一屆學(xué)科評(píng)議組成員、《中國(guó)大百科全書(shū)·戲曲曲藝卷》副主編、中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)顧問(wèn)等。在社會(huì)兼職方面,他曾任中山大學(xué)中文系主任、民盟廣東省副主委、第三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。