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  甌海是溫州市四大主城區之一,地處浙江東南部,因《山海經》有“甌居海中”的記載而得名。1981年12月,甌海從溫州市郊區析出,設置甌海縣,1992年3月撤縣設區。2001年7月,溫州市轄區行政區劃調整,原甌海永強片共7個鎮劃歸龍灣,藤橋片的2個鎮3個鄉和梧埏鎮的4個村劃歸鹿城,瑞安市仙巖鎮、麗岙鎮并入甌海。2003年經省人民政府批準,撤銷西岸、五鳳垟、北林垟等3個鄉, [了解詳情]
2022年甌海區行政區劃暫無調整,與2021年保持一致。
  1981年12月,甌海從溫州市郊區析出,設置甌海縣,轄澤雅、藤橋、三溪、梧埏、永強5個區,瞿溪、梧埏、永中3個鎮,澤雅、周岙、西岸、北林垟、古聳、藤橋、南雅、上戍、岙底、外垟、雙潮、潘橋、郭溪、大川、婁橋、老竹、三垟、南白象、慈湖、茶山、靈昆、白水、海濱、天河24個公社。 [了解詳情]
位置:甌海區處于溫州市區的西南部,北靠鹿城區,東鄰龍灣區,南接瑞安市,西與青田縣(屬麗水市)接壤。

地勢:甌海區境內地勢西高東低,南亢北卑。陸地占93.33%,水域占6.67%。林業用地面積37.6萬畝,耕地面積… [了解詳情]
  古時候,甌海屬“甌地”一部分,古籍《山海經·海內南經》有“甌居海中”之記載,甌海之名由此而來。
  
甌海深沉篤厚。在澤雅鎮的全國重點文物保護單位澤雅“四連碓”,是中國古老造紙術的活化石。在仙巖街道穗豐村出土過眾多的西周時期青銅器…… [了解詳情]
收入方面:2024年甌海區全區居民人均可支配收入78867元,比上年增長4.5%。按常住地分,城鎮居民和農村居民人均可支配收入分別為84207 元和53418元,分別增長4.4 %和6.3%。

消費方面:2024年甌海區全區居民人均消費支出53068元,比上年增長6.6%。其中,城鎮居民和農村居民人均消費支出分別為54280元和47288元,分別增長6.3%和8.3%。 [了解詳情]
  甌海西部為海拔200—1000米的山地,中西部及南部為丘陵地帶,東南部輔以吹臺、大羅兩山之水,支流眾多,水網密布。氣候充沛,日照充足,四季分明,屬亞熱帶海洋性季風氣候。境內自然資源豐富,具有發展農、林、牧、副、漁各業的優越條件。農副土特產較為豐富,主要有茶山… [了解詳情]

任巖松


任巖松,名克臺,號巖松,甌海麗岙任宅村人,出身貧寒,少年時曾入私塾上學,后喪父而輟學,年稍長入面坊從工。時家鄉連年遭旱災,民國二十二年(1933),被迫背井離鄉,漂洋過海外出謀生,先在法國巴黎與僑胞合伙辦工廠。“二戰”時,其財產因日寇入侵中國,而被德國納粹分子沒收。1975年,任先生始經營房地產,經過幾十年奮斗,贏得事業成功成了著名愛國僑領。

巖松先生身雖在海外,然對故土情深意重。“二戰”期間,他在法國與僑胞發起獻金運動,千辛萬苦支援祖國抗日大業。中華人民共和國成立后,特別是黨的十一屆三中全會后,他對祖國繁榮昌盛的前景充滿信心,積極熱情參與祖國社會主義事業建設,力促家鄉教育事業的發展。上世紀八十年代,他為家鄉創辦任巖松中學的啟動,投入資金38萬法郎,捐助興建葉宅、任宅、楊宅、茶堂等小學人民幣50萬余元,還捐助溫大育英禮堂人民幣50萬余元。九十年代(1994年),任巖松中學十周年校慶,任先生又捐資人民幣100萬以示慶賀,送校車一輛(價值近70萬人民幣)為留念,并捐資人民幣10萬元作為建立中學教師獎勵基金會的啟動資金。1996年,又捐贈任宅小學20萬元人民幣。

1982年~1995年,巖松先生為地方公益事業筑路、造橋、興建自來水廠,購置農機設備和醫療器械等投入達人民幣200余萬。1994年,他為當地政府捐資救災6萬法郎。

1984年,任巖松中學落成,市人民政府(瑞安市)決定以任巖松的名字命名中學校名,并聘請他為任巖松中學首席名譽校長,以表示任巖松先生對家鄉教育的支持與關注。


何朝育


何朝育,溫州市甌海三垟池底村人。十四歲那年,他父親英年早逝,迫使他輟學開始經商。抗戰勝利之初,他即赴臺灣經商,1949年始攜妻黃美英在臺灣定居。1951年,三十五歲的何先生在寶島開創正大產業,憑借百折不撓的勇氣,征服艱難坎坷,經數十年艱苦創業,業績輝煌,他的“正大尼龍股份有限公司”曾于上世紀八十年代躋身臺灣百大企業之列。

1991年,何先生七十五歲高齡,即以滿腔懷鄉熱情和無畏精神,偕夫人黃美英首次乘兩岸破冰航船,回歸故鄉,受到了市委、市政府及鄉親們的熱烈歡迎,他毫無功利,開始了從事家鄉的公益事業。此后,何先生偕夫人7次來溫,熱心關愛家鄉的教育、醫療衛生事業,17年來共捐獻資金達1.3億元人民幣,幫助興建了“育英”系列項目(包括原溫大育英圖書館、原溫師院育英大禮堂、溫醫育英學術館、溫醫附屬育英兒童醫院、溫醫附屬一院育英門診樓、甌海嘯秋中學和嘯秋小學、市育英老年康復中心、龍灣蒲州育英學校、溫州育英學校、永嘉育英新村等一系列工程)。為溫州的教育和醫療衛生事業作出了巨大的貢獻。

何朝育先生對家鄉有著深深的眷戀之情,用背井離鄉、艱苦創業賺得的血汗錢反哺家鄉。1994年春捐資120萬元在家鄉三垟鄉創建嘯秋學校;1996年,他捐贈550萬元港幣建設嘯秋中學。十多年來他一直關心學校的建設,學校實現了跨越式的發展。學校聘請何朝育先生為名譽校長,以他那種興學育才的光輝事跡、熱愛故土的高尚精神、造福桑梓的赤子之心帶領全體師生奮勇拼搏,創造業績,為國家和社會培養了又好又多的人才。

2008年8月10日何朝育老先生在臺北溘然長逝。


李振聲


李振聲,字日照,化名陳伯南,1893年3月4日出生于新橋岙村(今屬甌海區新橋街道)。幼年就讀于溫州教會學校增爵小學。從小立志教育救國,在家鄉岙垟創辦小學,自任校長。在中共溫州

獨立支部開展農運初期,他先后被選為村、鄉農民協會會長。

1927年,由王國楨介紹加入中國共產黨。他與王國楨、王金等一起,在上、下河鄉開展農運工作,建立農會,發展黨員。在他們的積極活動下,永嘉縣境內組織成立了500多個農會,會員達9萬多人。李振聲被選為縣農會負責人。

“4·12”反革命政變后,溫獨支遭到嚴重破壞,部分黨員從城市移到農村堅持斗爭。

1928年1月,中共浙江省委特派員鄭馨來浙南傳達“8·7”會議精神,同時組建永嘉縣委,李振聲為縣委委員,負責宣傳和農運工作。然后,他和王金等在岙、蓮花心一帶組織新橋赤衛隊,進行抗租、抗債、反霸,鬧荒斗爭。同年8月,在農會聯合大暴動失敗后,中共永嘉縣委于10月派李振聲、雷高升到鐘山、西內兩區進行重建農會、開展反苛捐雜稅、反土地陳報和反村里制斗爭。

1930年2月,中共永嘉縣委第二次擴大會議決定派王國楨、雷高升和李振聲再到西楠溪,重整紅軍,開展游擊戰爭。3月,在黃皮地方成立了浙南紅軍游擊隊總指揮,胡公冕為總指揮,劉蜚雄為參謀,王國楨和李振聲負責政治工作。5月,中國工農紅軍第十三軍在永嘉成立,軍長胡公冕,政委金貫真,政治部主任陳文杰,李振聲負責組織工作,并協助紅一團雷高升南北出擊。9月21日,紅一團在黃巖縣烏巖鎮戰斗中,部隊傷亡慘重。部隊分散回鄉隱蔽,他帶領10多名戰士轉移至金華、嚴州、杭州等地活動。1932年7月,他從杭州到富陽途中遇熟人,因熟人報警而被捕,押往杭州陸軍監獄,受盡嚴刑拷打,仍堅貞不屈,表現了一個共產黨人的崇高氣節,最后被殺害于獄中,時年38歲。


金雯


金雯,字叔章,郭溪曹埭村(今屬甌海區郭溪街道)人,生于1908年。中學畢業后,考入黃埔軍校(第五期)。軍校畢業后,參加北伐戰爭,在戰斗中腿部負傷。后又進入中央航空學校第一學期學習飛行,畢業后留校任飛行教官。

1936年,調任空軍第七大隊第六中隊任中隊長。“西安事變”中,曾擔任國共雙方的空中通訊聯絡工作,其后,曾為八路軍總部運送軍用物資和巨額軍費,多次接送周恩來往返于延安、西安之間。1938年,曾同周恩來在西安機場合影留念。又和周恩來、彭德懷合影留念。

“8·13”淞瀘抗戰爆發后,他經常率空軍中隊上前線戰斗,到敵后偵察、轟炸,擊落多架日機。曾重創敵艦“出云號”于長江口。在平型關、臺兒莊和徐州等戰役中,出機應戰;晉南戰役轟炸新鄉、石家莊等地日軍陣地和軍事設施。在武漢與蘇聯空軍志愿大隊并肩作戰,立下顯赫戰功。

1941年,調任四川梁山空軍第二總站站長。不久因戰斗需要,再次調任空軍第二大隊任中校大隊長。

1942年1月,長沙第三次會戰打響后,8日,金雯駕3013號飛機,率領9架蘇式OB-3轟炸機,從四川成都太平寺機場起飛,至長沙長樂街轟炸切斷日軍退路。返航時,遭8架日空軍中島九七式戰斗機攻擊,他不顧敵機作戰性能優于我機,英勇迎戰,激戰達20分鐘之久,擊落敵機3架,金雯身中數彈,機身亦中彈多處,而日軍幾駕戰斗機咬住不放,他沉著應戰,在貴州黎云平上空,被日機機炮所擊而人機俱毀。犧牲后追晉升上校。時年34歲。


婚姻


中國古代,早在周朝酒有“納彩、問名、占吉、納征、請期、親迎”一套婚姻禮儀,稱之“六禮”。宋代將其合并為“納彩、納吉、親迎”三禮,在民間一直沿用到民國時期。

舊時,舊的婚姻習俗各地不一,城鄉有別,但離不開“包辦、買賣、迷信、繁瑣”的通例。甌海舊的婚姻習俗大致如下:

婚娶禮儀 做 媒 舊時婚姻都由外人撮合,撮合者俗稱之“媒人”。媒人在給男女雙方撮合時,像商行中的“牙郎”,從中周旋婚姻財禮,設法完成買賣婚姻,就是做媒。做成了煤,媒人可得禮品和酬金。

合 婚 媒人將男女雙方的生辰八字互送男女雙方父母,各自請算命先生占卦,也有的拜佛求神問答,以測雙方命中有否相克,財運如何,子嗣多少,稱之為合婚。合婚認為雙方相配,方可商議婚姻。

相 親 經合婚后,男女雙方相配,便由媒人陪同,雙方父母到對方見面察看。一看相貌,二看家境,這叫相親。相親講究“門當戶對”、“郎才女貌”。宋代后,相親也有男方兒郎親上女方的,此時女方要向男方“顯榮”。然后,由雙方父母、長輩決定嫁娶。

議 聘 相親相中對象后,媒人往返男女兩家周旋,商議聘禮、聘金和陪嫁品,叫議聘。一般聘金越高、聘禮越豐,陪嫁品也越多,雙方往往以此示富。也有家窮少聘禮,無陪嫁的,會受人嘲笑寒酸。

小 定 今稱訂婚,鄉間稱之為“送戒指”。“議聘”達成一致后,由男方選擇“良辰吉日”,向女方送去聘禮,金銀戒子一對必不可缺,富裕家有送金銀手鐲的,又有禮糕餅、雞鴨魚肉等。女方回禮有陶瓷和果子栗棗之類。碗必不可缺,“碗”“穩”溫州方言相諧,意為婚姻穩當。

大 定 亦稱定親,男方擇定婚娶日子,送達女方,也叫“送日”。大定時,男方送禮金很豐盛,有全豬、全羊、魚、雞及棗栗,穿戴布料、毛料,還會特送一只大糖金杏,多只小糖金杏。金杏即石榴,送金杏以預祝婚后多生貴子。


澤雅屏紙制作技藝


雅屏紙制作技藝是以屏紙制作為主的民間傳統手工藝。“屏紙”系浙南一帶以我區的澤雅為中心,以竹子為原料制造的日常生活用紙。澤雅屏紙制作技藝比較完整地保存、傳承了中國“四大發明”之一的造紙術,可謂是中國古法造紙的“活化石”。

屏紙又稱為“南屏紙”。據傳,福建南屏人為避元末之亂,遷徙溫州,以其家鄉帶來的造紙技術在甌海區澤雅鎮為主要區域,生產成紙,故名“澤雅屏紙”。歷來為當地農民的重要經濟支柱。其制作流程有20多道工序,其中一些生產環節比古籍《天工開物》記載更原始,更詳盡,被專家稱為中國造紙術的活化石。

澤雅造紙從古至今歷經千年,造紙工藝不斷發展,工具不斷改進,現在造紙用的三大主要工具,即重錘型水碓、梯形紙槽、毛竹紙簾已經達到科學性與藝術性兼備的程度,體現了傳統手工造紙術發展到向機械化轉型的節點階段。澤雅屏紙以溫州水竹等叢生竹為原料,經過砍竹、做料、腌刷、爊刷(煮料)、洗刷、搗刷、踏刷、淋刷、烹槽、撈紙、壓紙、分紙、曬紙、理紙、拆紙、捆紙、印記17道工序制作而成,其中一些流程和工序與《天工開物》中所記載的相吻合,手工操作貫穿屏紙生產全過程。澤雅依山伴水,溪流落差大,水力資源豐富,群山茂林修竹,材料充裕。家家戶戶造紙,紙農們農忙時則種田,農閑時則造紙,男女老少都能參與其中。

元、明、清三朝,至20世紀30年代,澤雅的紙農已近10萬人,約占當地人口的80%。屏紙的集散地就在相距澤雅幾十公里的古鎮瞿溪,那里有很多商戶靠經營澤雅屏紙為生。

20世紀40年代澤雅屏紙進入了上海市場,后來市場又擴大至山東、江蘇、福建、臺灣和東南亞等地。解放后,人民政府對屏紙生產相當重視,先后設立了“屏紙收購站”和“溫州地區屏紙產銷協作委員會”,每當生產的高峰期,澤雅漫山遍野曬滿了黃燦燦的紙張,仿佛金色的紙山。

2000年前的蔡倫紙并沒有絕跡,浙江溫州西雁蕩山區里成片的紙作坊就是證明。幾百年來,澤雅的紙農把金黃色的屏紙賣到山外去,換得一年的衣食錢,然而現代紙業的發展卻幾乎沖斷了屏紙的銷路。中國境內正在操作中的造紙古作坊極為罕見,澤雅屏紙作坊就是其中之一,已經不會造紙的澤雅后代們正在尋找屏紙經濟的新出路。


鑲嵌(彩石鑲嵌)


中國鑲嵌藝術歷史久遠,風格獨特。殷商時代,銅器鑄造中即已出現錯金嵌玉的裝飾紋樣。隨著工藝水平的不斷提高,天然彩石、卵石、貝殼、螺鈿、寶石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都成為了鑲嵌的原料。在長期發展過程中,鑲嵌藝術積累了許多重要的技術手段,主要包括直接鑲嵌法、預制法、反貼反上法、正貼正上法等。除平面鑲嵌外,也可以在浮雕上進行鑲嵌,這種鑲嵌方法可以進一步增強鑲嵌對象的立體感。明清以后,浮雕鑲嵌的方法廣泛運用于各種工藝品的裝飾,清代中晚期還出現了在不同“地子”上鑲嵌戲曲人物故事的浮雕鑲嵌法,嵌瓷、骨木鑲嵌即屬此類。鑲嵌工藝品具有堅固、耐曬、耐潮濕、不易變色的優點,材料的質感及由此而產生的形、色、光效果使鑲嵌工藝品平添了藝術魅力,盡顯粗獷渾厚、華貴絢爛之美。

彩石鑲嵌是流行于浙江省南部的一種傳統裝飾藝術,由傳統漆器工藝中的“嵌鈿”演變而來,主要以色彩豐富的青田石為材料進行鑲嵌。彩石鑲嵌有榫鑲、拼嵌、粘嵌等工藝手法和浮雕、圓雕、鏤空雕等表現形式,其工藝流程由稿、形、排、刻、砑、配、木、漆、嵌、雕、粘、蠟、理、描、裝15道工序組成。浙南彩石鑲嵌制品多為掛屏、立屏、大型連屏及案頭陳設等觀賞性工藝品,大件氣勢恢弘,小件玲瓏剔透,構思、布局和制作都非常巧妙。利用石材天然色彩和紋理鑲嵌而成的作品題材廣泛,畫面富于層次感,色彩效果突出。這些鑲嵌制品或描繪山水花鳥小景,或表現重大歷史事件,或復制經典字畫,或再現文學名著人物場景,顯示出很強的裝飾性和工藝美感。

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